佛教挂单是什么意思啊(佛教知识：佛教的“挂单”是什么意思，你知道吗？_寺院)
作者:“admin”
佛教知识：佛教的“挂单”是什么意思，你知道吗？_寺院 原标题：佛教知识：佛教的“挂单”是什么意思，你知道吗？ “挂单”是指我国汉传佛教寺院中有一些已受过具足戒的比丘，为了悟道求
佛教知识：佛教的“挂单”是什么意思，你知道吗？_寺院
原标题：佛教知识：佛教的“挂单”是什么意思，你知道吗？
“挂单”是指我国汉传佛教寺院中有一些已受过具足戒的比丘，为了悟道求法，常常遍行天下，游历各地寺院，求学于诸高僧大德。佛教中将他们到云游地佛寺中借宿称为挂单。
从古到今，每个时代都有许多僧人为了探求佛法的真谛，常常不畏艰辛到各大名寺古刹参访善知识。这些行脚云游的游方僧到寺暂住，即称之为“挂单”。“单”，指寺院僧堂东西两序所录的寺中僧众名单，平时寺中僧人的衣钵就挂在名单下的钩子上，行脚僧入寺，要在东西两序墙壁上贴上名字，并把衣钵挂上，这就叫“挂单”。“挂单”也称为“挂搭”、“挂锡”，“搭”亦指衣钵，“锡”指行脚僧随身携带的锡杖。一般行脚僧入寺暂住，也要把锡杖挂在名单之下，《祖庭事苑》卷八曾说：“西域比丘，行必挂钩，有二十五威仪。凡至室中，不得着地，必挂于壁牙上，今僧所至住处，故云挂锡。”但后来寺院的“挂单”，已渐渐失去原来的挂衣钵之意，而仅有入寺暂住之意了。
凡是受过具足戒的比丘，都可以以行脚僧的身份，到其他寺院“挂单”。但一年十二个月中，并不是所有的时间都可以挂单，每年从正月十五日(冬安居结束)至四月十五日(夏安居开始)、七月十五日(夏安居结束)至十月十五日(冬安居开始)的这六个月，是云游求学期。只有在这六个月里，比丘才可以离开自己原住的寺院，遍访他寺，寻师参道，各个寺院也只有在这六个月里才接待前来“挂单”的行脚僧。
行脚僧入寺“挂单”，按照古时清规，要先到接待处与负责接待的职事僧相见，再去僧堂挂单，后谒见寺中住持。元代以后，则改为先去供行脚僧住宿的旦过寮(客房)，从众多行脚僧中，推举一位熟悉寺中清规的僧人为“参头”，将大家引至客司(即接待处)，与客司的职事僧——知客相见。行脚僧被引至客司，应先站立门口右侧，随着参头一声“暂到相看”的禀报，知客即将行脚僧迎进屋内，行脚僧当十分谦恭地拜见知客，知客揖首后燃起香，递上茶汤点心，询问来历。问毕，行脚僧才可起身施礼谢茶，并随知客回旦过寮。知客将行脚僧姓名籍贯等写成“单票”送交住持。
行脚僧欲正式“挂单”，很重要的一步是要礼拜寺中住持。礼拜之前，须先通过侍者禀报，如获依允，才可礼拜。寺中住持与行脚僧的相见，称为“大相看”，这是因为佛门讲求“清净”，没有平常数见之礼，故要待各地行脚僧来的多了，才一起相见。
待拜见之后，行脚僧可向住持提出“挂单”的请求。“挂单”的请求，一般应在参头率众人见过住持，住持送出众人两三步后，再由参头率众人回身，走向住持近前禀告道：“某等生死事大，无常迅速，以闻道风，特来依附，伏望慈悲收录。”禀告之后不等住持应允，即抢先施礼一拜道：“谢和尚挂单”。待住持真正应允，还要施礼再拜，向住持乞求“帖子”，所谓“帖子”，实际就是挂单的“单”。帖子的款式大致是这样的：
奉方丈慈旨，挂单一僧×××，××府县人氏。曾师××为徒，受过××戒，今×月×日至本寺。×××报
只要有此帖，行脚僧就可到寺中管理部门，正式办理挂单手续，准备参加挂单归堂仪式。
寺院中挂单仪式又分为“大挂单”与“小挂单”两种。“小挂单”指仅在寺中留宿半个月的。若准备留宿半月以上或更长的时间，则称为“大挂单”。
“小挂单”的归堂仪式，在寺院中管理部门得到住持批准的帖子之后举行。先由行脚僧将帖子送给侍者，说明“适奉方丈慈旨，令就上寮附名”，再由侍者根据此帖向堂司(掌管禅堂的部门)放榜，堂司得到报榜，即令寺中杂役请行脚僧至禅堂用茶。请茶时，行脚僧应携带度牒或戒牒，作为对自己身份的证明。用过茶后，参头随之把众人的度牒或戒牒一一收上递与维那，请维那辨别真伪，众人则再施一礼，然后参头送维那步出堂外。这时，随着堂司内传出击小板的三声鸣响，寮主便由客房中走出迎接新挂单的行脚僧，彼此互道寒暄。
新挂单的行脚僧与寮主问讯後，还要去东西两序问讯。其礼仪与见知客、见寮主大同小异。待把东西两序应酬完了，行脚僧应再次手拈燃香诣见方丈，这样、才算正式“挂单”了。
现代的挂单程式要比古代简便许多。现代的云游僧，如果在参访途中借宿某寺时，就可向寺方要求挂单。在挂单时，如果是想挂单几天，就说：“打扰常住。”想留下来参学，则云：“亲近常住。”挂单后，要依寺院的规矩安单。凡是受戒者，都要学习挂单，挂单有一定的程序：
先至客堂挂单，人往东边凳子坐，衣单放在西单门口外。等候茶房或侍者来问候，办资料，之后通知知客师。知客师穿着大袍由房间出来，到门口看一看可有衣单，随后即走回门内东单椅子处，此时学人要机警起身，向上，“顶礼知客师父”。知客师答：“问讯。”参僧即问讯，知客师坐下，参僧也随之坐下。知客师问话：“从何来?”“上下何名?”“来作甚麽?”此时不可以答上○下○，要直称自己名○○。若是要长期留下，即言：“亲近常住。”若为短期数日，即言：“打扰常住挂单。”
知客师检阅戒牒。送单：“礼谢知客师父”。
由茶房、侍者带至云水堂或上客堂，知客师会在此请挂单者先礼佛三拜，再“顶礼寮元师父”毕，寮元师喊：“送知客师回寮。”此刻学人要跟前三、四步至门槛目送知客师，直至不见身影才转头，再听寮元师父的吩咐，交待事项及日课行程。
若是亲近常住者，寮元会将其详细的资料送至常住，由常住为其安排。通常是送至禅堂当清众学规矩。来历不凡者，通常半年后即由清众升做悦众，渐渐成为纲领职事，若是一般领行单者，就不一定要经禅堂训练。返回搜狐，查看更多
责任编辑：
由内容质量、互动评论、分享传播等多维度分值决定，勋章级别越高()，代表其在平台内的综合表现越好。
阿弥陀佛，请问诸位师兄？在云南有可以挂单的寺院吗？
有，不过本人知道不多。记得那边有个很有名的鸡足山是迦叶尊者的道场，其附近道场以前虚云法师曾经住持过不知道现在如何了，那里应该可以挂单的！
详解中国汉传佛教的“挂单”(图)
“挂单”是指我国汉传佛教寺院中有一些已受过具足戒的比丘，为了悟道求法，常常遍行天下，游历各地寺院，求学于诸高僧大德。佛教中将他们到云游地佛寺中借宿称为挂单。
从古到今，每个时代都有许多僧人为了探求佛法的真谛，常常不畏艰辛到各大名寺古刹参访善知识。这些行脚云游的游方僧到寺暂住，即称之为“挂单”。“单”，指寺院僧堂东西两序所录的寺中僧众名单，平时寺中僧人的衣钵就挂在名单下的钩子上，行脚僧入寺，要在东西两序墙壁上贴上名字，并把衣钵挂上，这就叫“挂单”。“挂单”也称为“挂搭”、“挂锡”，“搭”亦指衣钵，“锡”指行脚僧随身携带的锡杖。一般行脚僧入寺暂住，也要把锡杖挂在名单之下，《祖庭事苑》卷八曾说：“西域比丘，行必挂钩，有二十五威仪。凡至室中，不得着地，必挂于壁牙上，今僧所至住处，故云挂锡。”但后来寺院的“挂单”，已渐渐失去原来的挂衣钵之意，而仅有入寺暂住之意了。
凡是受过具足戒的比丘，都可以以行脚僧的身份，到其他寺院“挂单”。但一年十二个月中，并不是所有的时间都可以挂单，每年从正月十五日（冬安居结束）至四月十五日（夏安居开始）、七月十五日（夏安居结束）至十月十五日（冬安居开始）的这六个月，是云游求学期。只有在这六个月里，比丘才可以离开自己原住的寺院，遍访他寺，寻师参道，各个寺院也只有在这六个月里才接待前来“挂单”的行脚僧。
行脚僧入寺“挂单”，按照古时清规，要先到接待处与负责接待的职事僧相见，再去僧堂挂单，后谒见寺中住持。元代以后，则改为先去供行脚僧住宿的旦过寮（客房），从众多行脚僧中，推举一位熟悉寺中清规的僧人为“参头”，将大家引至客司（即接待处），与客司的职事僧——知客相见。行脚僧被引至客司，应先站立门口右侧，随着参头一声“暂到相看”的禀报，知客即将行脚僧迎进屋内，行脚僧当十分谦恭地拜见知客，知客揖首后燃起香，递上茶汤点心，询问来历。问毕，行脚僧才可起身施礼谢茶，并随知客回旦过寮。知客将行脚僧姓名籍贯等写成“单票”送交住持。
行脚僧欲正式“挂单”，很重要的一步是要礼拜寺中住持。礼拜之前，须先通过侍者禀报，如获依允，才可礼拜。寺中住持与行脚僧的相见，称为“大相看”，这是因为佛门讲求“清净”，没有平常数见之礼，故要待各地行脚僧来的多了，才一起相见。
待拜见之后，行脚僧可向住持提出“挂单”的请求。“挂单”的请求，一般应在参头率众人见过住持，住持送出众人两三步后，再由参头率众人回身，走向住持近前禀告道：“某等生死事大，无常迅速，以闻道风，特来依附，伏望慈悲收录。”禀告之后不等住持应允，即抢先施礼一拜道：“谢和尚挂单”。待住持真正应允，还要施礼再拜，向住持乞求“帖子”，所谓“帖子”，实际就是挂单的“单”。帖子的款式大致是这样的：
奉方丈慈旨，挂单一僧×××，××府县人氏。曾师××为徒，受过××戒，今×月×日至本寺。×××报
只要有此帖，行脚僧就可到寺中管理部门，正式办理挂单手续，准备参加挂单归堂仪式。
寺院中挂单仪式又分为“大挂单”与“小挂单”两种。“小挂单”指仅在寺中留宿半个月的。若准备留宿半月以上或更长的时间，则称为“大挂单”。
“小挂单”的归堂仪式，在寺院中管理部门得到住持批准的帖子之后举行。先由行脚僧将帖子送给侍者，说明“适奉方丈慈旨，令就上寮附名”，再由侍者根据此帖向堂司（掌管禅堂的部门）放榜，堂司得到报榜，即令寺中杂役请行脚僧至禅堂用茶。请茶时，行脚僧应携带度牒或戒牒，作为对自己身份的证明。用过茶后，参头随之把众人的度牒或戒牒一一收上递与维那，请维那辨别真伪，众人则再施一礼，然后参头送维那步出堂外。这时，随着堂司内传出击小板的三声鸣响，寮主便由客房中走出迎接新挂单的行脚僧，彼此互道寒喧。
新挂单的行脚僧与寮主问讯後，还要去东西两序问讯。其礼仪与见知客、见寮主大同小异。待把东西两序应酬完了，行脚僧应再次手拈燃香诣见方丈，这样、才算正式“挂单”了。
现代的挂单程式要比古代简便许多。现代的云游僧，如果在参访途中借宿某寺时，就可向寺方要求挂单。在挂单时，如果是想挂单几天，就说：“打扰常住。”想留下来参学，则云：“亲近常住。”挂单后，要依寺院的规矩安单。凡是受戒者，都要学习挂单，挂单有一定的程序：
先至客堂挂单，人往东边凳子坐，衣单放在西单门口外。等候茶房或侍者来问候，办资料，之后通知知客师。知客师穿着大袍由房间出来，到门口看一看可有衣单，随后即走回门内东单椅子处，此时学人要机警起身，向上，“顶礼知客师父”。知客师答：“问讯。”参僧即问讯，知客师坐下，参僧也随之坐下。知客师问话：“从何来？”“上下何名？”“来作甚麽？”此时不可以答上○下○，要直称自己名○○。若是要长期留下，即言：“亲近常住。”若为短期数日，即言：“打扰常住挂单。”
知客师检阅戒牒。送单：“礼谢知客师父”。
由茶房、侍者带至云水堂或上客堂，知客师会在此请挂单者先礼佛三拜，再“顶礼寮元师父”毕，寮元师喊：“送知客师回寮。”此刻学人要跟前三、四步至门槛目送知客师，直至不见身影才转头，再听寮元师父的吩咐，交待事项及日课行程。
若是亲近常住者，寮元会将其详细的资料送至常住，由常住为其安排。通常是送至禅堂当清众学规矩。来历不凡者，通常半年后即由清众升做悦众，渐渐成为纲领职事，若是一般领行单者，就不一定要经禅堂训练。
最后小编提醒：现在很多在家信众或者一些善男信女到寺院住几天也称自己去挂单的现象。在这里小编提出自己的看法供大家参考：在家信众乃至包括沙弥（一般沙弥是不外出参学的）到寺院客堂与知客师父先顶礼，再说“打扰常住了，想借宿几日”。
挂单居士去寺院住叫啥
居士住在寺院修行，在佛教中称为“挂单”。这也是从行脚僧到寺院投宿挂单引申而来。在佛教中，“单”是指僧堂里的名单，行脚僧把自己的僧衣挂在名单之下，表示暂住，因此称这样的投宿为挂单。后来也用在居士暂住寺院修行上。在汉传佛教的不少寺院中，至今仍然保留了这一传统。
常识|何为挂单？挂单的规矩和手续有哪些？
点击蓝字关注我们
挂单
子孙丛林只让常住子孙僧侣居住，通常不接待外来僧众，在外云游参学时僧众可以到十方丛林住宿，叫做「挂单」或「挂搭」。为什么僧众离开一个寺院到另一寺院居住叫挂单呢？原来从字面解释「挂」是挂搭衣钵，「单」是名单。意思是把自己的衣钵挂列僧堂，将名单排在东序或西序的僧众名单下，表示在这里暂时已住上。
挂单规矩和手续
先到客堂经知客师同意挂单，安排住在云水堂，言其如行云流水，过而不留的意思。住云水堂可以随时向客堂告假他往，又或住进禅堂或念佛堂及当职，现时的规条随便得多。但基本上亦必须在客堂办理挂单手续，和严守寺院清规。在家居士留宿寺院亦同样要遵守寺规。
在客堂的一问一答中，知客师可得知你的身份和来寺院的目的。
对僧侣言：
问
大德什么上下？——（你叫什么名字？)
草字或末学某某。——（只答自己的法名两字。)
答
问
哪里发脚？——（你从哪里来？)
xx地。
答
问
哪年发心？何时受具？衣钵堂，令师上下等。
（略）
答
以下在家信众也一样：
问
到此有何因缘大事？——（来这里有啥事？)
打扰常住。——（借一宿）。
或者挂经单。——（来听经）。
以及亲近常住等等。
答
文字|《佛教仪规入门》
扫码关注我们
为什么买一卖一挂单很少时却能有大笔成交？
主力撮合成交，做交易量。下单速度快，没反应在盘面挂单中。 挂单分为佛教名词和证券术语。佛教名词：指行脚僧到寺院投宿；单，指僧堂里的名单；行脚僧把自己的衣挂在名单之下，故称挂单。证券术语：证券市场电子化交易中，挂单一词等同于委托，即投资者决定买卖股票时通过电话，电脑等形式向交易系统发出的买卖股票的指令。
寺院挂单?挂单是什么意思？
指行脚僧到寺院投宿。单,指僧堂里的名单;行脚僧把自己的衣挂在名单之下,故称挂单
涨知识：在家信众留宿寺院不可称“挂单”_凤凰佛教
挂单需先到客堂（图片来源：凤凰佛教）
挂单，又称挂搭、挂锡、挂钵。是指僧人游方行脚，入僧堂挂其所携之衣被等于堂内之钩，即拟依住丛林之意。也就是外来僧人想到该寺投宿止住。（注：僧人指出家受具戒之比丘）
而在家信众作为俗人，去丛林道场时想留宿，不可称为挂单。
僧人挂单也有时限，在结夏安居期间（农历四月十六至七月十五）禁止挂单，即为止单。
我们现在的居士呢，有很多到寺院要干嘛？要争夺修行位。“师父，我得到道场……师父，你这修不修行啊？允不允许我念佛啊？允不允许我打坐啊？”他问这个。
我给他回答，我说：“我们这里只知道干活，不知道修行，你还是上别的地方去吧！”因为他的位置找错了。
有的居士来了，我说：“你来干什么？”“我就是来三宝干点活。”我说：“留下。”你要说干活我就给留下。
因为什么呢？不是说我们缺工人，缺干活的，而是我们需要懂得自己位置的修行者。你自己的位置都找不正，你怎么修行？佛法就乱套了。
为什么有很多的寺院现在是居士当家？就因为他不知道他是护持位，而且他要奔着修行位去。什么事都他说了算，最后就代替了佛法僧，将来的结果就是要下地狱，这是要下地狱的罪。
所以作为居士一定要加小心，千万千万一定找到自己的位置。到哪个寺院别说我来修行来了，我就是来干活来了，我来发心。
别说是居士了，就一个沙弥“挂单”，从僧人来讲，一个沙弥来“挂单”了，如果他到寺院的客堂，说：“你干什么来了？”说：“我来挂单了。”只要这句话一说，马上就不给挂单。
因为你是什么？你是沙弥，不具备挂单的资格。挂单是什么？是到这里修行。所以说不具备挂单的资格。
那沙弥到寺院应该怎么说呢？“我求忏悔来了。”求忏悔。一听求忏悔，那客堂师父：“留下吧！”他是真正知道他是沙弥位。什么叫求忏悔呢？“我就是来发心行苦行，为大众来服务的。”这样的人可以留下。
常住这条规矩啊，可能很多居士不知道。有的居士来到寺院也说：“师父我要挂单。”
我们也就知道居士不知道，所以也不说破，也没办法，怎么说？说：“你不具备挂单资格。”他就不好意思了，是不是？
实际上居士是不能出去说挂单的，连沙弥都不能说挂单。你想一想，沙弥只能说来求忏悔。
那我们居士到寺院说什么呢？只能说我来发心护持三宝，干点活吧，消消业障。这样才符合你的身份。
是不是我这么说，身份低了呢？不是。就像警察站在警察位置上，市长站在市长的位置上，各在其位。这样整个的佛法就能运作起来，都能成就。如果位置颠倒，他就不能成就。
垫单和挂单什么意思？
一、挂单就是发出交易请求,是达到成交的第一步。
挂单有买单和卖单,买单包括买进的出价和希望买进的具体数量;卖单则包括卖出的要价和希望卖出的数量的具体数量。
二、在市场操作中，短线投资者经常发现在尾盘，或在盘中出现较大的买单或卖单，一般是万手级别的，随即股价就会出现部分的买盘和大单抢跑道，股价短时间立即出现较快的升幅，但随后原来的大买单或大卖单也变得无影无踪，这种主力的操作行为称之为垫单。
【佛教知识】挂 单
原标题：【佛教知识】挂单
挂单，指行脚僧到寺院投宿，行脚僧把自己的衣挂在名单之下，故称挂单。
“单”，即单位，指僧堂内各人的座位，各单前长六尺、宽三尺的空间，亦即各人坐卧、饮食的座席。在丛林中，单即代表“人”。挂单是指到寺院投宿，若人已额满而不接受云水僧挂单，称为“止单”。自己左右两邻的单位，称“邻单”。辞别寺院而他去，称“起单”或“抽单”。僧众挂单后，日久知其行履确可共住者，即送入禅堂，称“安单”。拜访他人的住处，称“看单”。若犯戒被摈出门，称“迁单”。偷偷的离开常住，称“溜单”。僧众住宿额满，称“满单”。无限制接引僧众投宿，称“海单”。安排僧众住宿，称“送单”或“进单”。
判断一座寺院是否接受挂单，最明显的标志是看韦陀菩萨的韦陀杵的方向：如果韦陀杵扛在肩上，表示这个寺庙是大的寺庙，可以招待云游到此的和尚免费吃住三天；如果韦陀杵平端在手中，表示这个寺庙是中等规模寺庙，可以招待云游到此的和尚免费吃住一天；如果韦陀杵杵在地上，表示这个寺庙是小寺庙，不能招待云游到此的和尚免费吃住。返回搜狐，查看更多
责任编辑：
【佛教挂单是什么意思啊(佛教知识：佛教的“挂单”是什么意思，你知道吗？_寺院)】相关文章：