寻龙分金看缠山什么意思(求签古文翻译)
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求签古文翻译 时来运转太平春，草木无根也发筞，若要營谋财十倍，猶如白手得功名。 风水寻龙诀里的口诀：寻龙分金看缠山，一重缠是一重关 寻龙诀口诀 口诀二：《鬼吹灯》是部奇书，故事内
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时来运转太平春，草木无根也发筞，若要營谋财十倍，猶如白手得功名。
风水寻龙诀里的口诀：寻龙分金看缠山，一重缠是一重关
寻龙诀口诀
口诀二：《鬼吹灯》是部奇书，故事内容里的有些概念也是事实，懒人相信老一辈人观后都能知道大部分故事内容的引子出自哪里，小说中作者首创历史上四大盗墓门派——摸金、卸岭、发丘、搬山，其中摸金是技术含量最高，规矩最多的门派。“人点烛，鬼吹灯”是传说中摸金派的不传之秘，意为进入古墓之中先在东南角点燃一支蜡烛才能开棺，如果蜡烛熄灭，须速速退出，不可取一物。
相传这是祖师爷所定的一条活人与死人的契约，千年传承，不得破。有谚为证：发丘印，摸金符，搬山卸岭寻龙诀；人点烛，鬼吹灯，勘舆倒斗觅星峰；水银癍，养明器，龙楼宝殿去无数；窨沉棺，青铜椁，八字不硬莫近前。
“人点烛，鬼吹灯”是传说中摸金派的不传之秘，意为进入古墓之中先在东南角点燃一支蜡烛才能开棺，如果蜡烛熄灭，须速速退出，不可取一物。相传这是祖师爷所定的一条活人与死人的契约，千年传承，不得破。有谚为证：发丘印，摸金符，搬山卸岭寻龙诀；人点蜡，鬼吹灯，勘舆倒斗觅星峰；水银癍，养明器，龙楼宝殿去无数；窨沉棺，青铜椁，八字不硬莫近前。
寻龙诀八卦阵定位口诀与方法
传统风水学，提出龙真丶穴真、砂环丶水抱，虽然天下山水处处不同，但凭几点准则来追，是可以找生气的山脉。（龙真穴即真，龙假穴即假）龙为穴根本，必须随着生气流动的山脉才能找到生气结穴。可以这样说，龙是因，穴是果，寻龙是为点穴，点穴必寻龙。
穴真一一是指找出生气的结穴正确所在处。
生气流动的山脉，不一定结出生气凝聚的吉穴，因山脉结穴形势不同，有些是砂环水抱使生气不散，结出吉穴，但有些砂飞水走，生气散走，自然不结吉穴。
砂环一一砂指穴附近山，穴前面及右左两边环抱，也就是说让生气不被风吹散，气，乘风则散。
水抱一一水指穴附近河流，穴地前面若曲水流过或有水聚之处，生气才不会外散，气，乘风则散，界水则止。意思是说生气遇水即结集不散。
找到生气凝聚龙脉之后，就要用罗盘来决定墓穴正确所在，这就是靠点穴功夫！
寻龙点穴的目的，是为了给自己的先人找一个安放骸骨的地方。古人认为先人的骸骨如果安葬得体，得到天地之气的能量，那么后人就会兴旺发达，反之后人就会出现败落甚至绝后。
在古代只有皇亲国戚或是大户的人家，才有条件去寻找龙脉和龙穴来安葬先人，以求获得家族的香火不绝，富贵无穷。也正是这一点，为后来的很多盗墓者留下了线索。他们通过风水学的知识，便可以在复杂的山水之间找到这些富贵人家的祖坟所在，然后盗取随葬的宝贝。
某一特大盗墓案的犯罪团伙里，有一个绰号叫做“祖师爷”的人，据办案民警介绍，不仅博览考古等方面书籍，而且在确定古墓葬遗址位置方面经验丰富，可以不用罗盘仪，直接根据山脉河流走势和日月星辰的位置就可以进行大体的定位。看来“摸金一派”到今天还是后继有人啊（玩笑话）！
这里有两个概念，一个叫“缠山”，一个叫“关锁”。
芍*支行龙
“缠山”是相对于龙脉来说的。龙脉周围一定会有很多围绕着它的其他山脉，这些山脉就叫缠山。就好像主人旁边会有护卫，帮手为他服务。拥护他的人越多就说明这个主人的地位越尊贵。“缠山”越多就代表着龙脉聚集的能量也越强。我们可以通过两边“缠山”的形状判断哪里是龙脉，“缠山”的作用是“藏风”。
罗星锁水口
“关锁”说的是这块地的出水口要相对封闭，这才能不漏气。水的两边要有山体形峦来关锁水口：有捍门锁水口、华表锁水口、狮象锁水口、龟蛇锁水口等等，所以天安门前面有华表，**大院门口放狮子，什么身份地位放什么物品是有严格规定的，老百姓门口是不可以放狮子的，这些都是从风水文化而来。水口处出现以上山体形峦的龙穴，属于大贵之地。“关锁”的作用是为了更好地“得水”。
“藏风得水”是风水宝地的基本条件，从“缠山”和“关锁”就可以看出一块地的气势和格*，气势越大，格*越高，越有可能是帝王将相家的祖坟，那么值钱的宝贝自然就多。以“寻龙千万看缠山，一重缠是一重关，关门若有千重锁，定有王侯居此间”的标准来看一个地方，确实可以帮助发现龙脉，知道方圆几公里区域内可能有大墓葬，但是墓穴具体在哪个位置，却无法通过这个口诀来定位。
古人说：“三年寻龙，十年点穴”可见要确定龙穴的确切位置，比寻找龙脉还要困难。不懂得找龙穴的方法，其结果就像电影里的王凯旋一样，只能到处乱炸碰运气了。
那么怎么确定龙穴的具体位置？
寻找龙穴的方法有很多，这里我只介绍8字要诀：“乘金相水，穴土印木”。这个方法，出自于风水学的开山鼻祖郭璞的《葬书》。书中有一句话：“乘金相水，穴土印木，外藏八风，内秘五行。”
乘金：是龙穴的后方靠山一定要相对的高和饱满，从高到低传递龙脉的能量。因为金五行属阴，能量向下才能把地气引到龙穴；金五行是圆形，所以靠山要饱满。
相水：指的是龙穴的前方，一定要有圆弧形的环抱结构，可以是环绕的水系或者是圆弧形的土石结构，也叫唇星止气。因为水五行阴得不能再阴，已经到底，所以地气就被停聚在龙穴的位置上；水五行是弯曲形，所以要有圆弧形。
穴土：就是中间龙穴的位置，一般地势都相对平缓，才能平衡聚气。因为土五行形状方正，阴阳平衡。
印木：是什么意思呢？地气聚到中心龙穴之后，气流还会向四面八方散开，这个时候如果左右没有遮挡的话，能量就不能很好的聚集起来，所以印木就是左右高起的左青龙和右白虎，让气流回旋。木五行属阳，木气升发才可以让气流回旋。因为木五行是长条形，所以龙虎砂也都是长条形。
在实践中十有八九的龙穴都符合以上8个字的标准，所以“内秘五行”是确定龙穴位置的重要方法。而“外藏八风”其实就是“寻龙千万看缠山，一重缠是一重关……“这句寻龙诀的内容。
寻龙点穴歌
龙是山脉，山脉何以龙名，因其迹象仿佛也。盖真龙忽隐忽现，忽大忽小，山脉迹然忽起忽落，忽高忽低，远则迤延千里，近则迤延数里。地师寻龙行刍祖与宗，计分太祖太宗少祖少宗。以至父母（皆指经脉而言）去穴近者，所关祸福亦近，去穴远者，所关祸福亦远，故而论祖只有自少祖始，舍弃其远祖，凡经气长则福泽亦长，龙气短则福泽亦短，在高山之龙当看起伏，若在平地，则看收敛，至于一望平洋，见有水流不过处，既是龙脊，亦必有高平之阜为祖宗。
此为龙法之要指，龙有直龙，横龙，骑龙，回龙之别，龙之贵贱成因于来龙之祖山，辨龙之贵贱，固然形气并重，寻龙先识行止来去与分合，龙若出动必有自然之来势，必有分水以导之。龙若停止，亦必有自然之水以界之，有合无分。
则有其来历不明。有分坎合。则其止不真，细辩水之分合。既识龙之起止。凡见山势秀拨独尊者，大抵为火星所结成，此处于中心出脉，起伏开帐，谓之辞楼下殿，其势忽高忽低而有序，其下则重重穿帐过峡寻挨念多，方能自老变嫩，自粗变细，有凶变吉，此为龙脉造化之妙用，但是穿帐过峡二者各异，以言穿帐，
为龙脉伏而即起形迹甚微，两旁偶有遮护，亦仅之避风吹用巳，苟非著名地师，往往忽略不见，至于过峡，乃龙真形发现处，寻龙者必须特别留心，龙峡名目甚伙，兹举其最重者，当推蜂腰鹤膝为紧真，余则有穿田过，渡水过等十数种名称，峡名虽多，而峡之形迹，总以活动秀丽细短为美，散漫臃肿，偏枯粗直为恶，又忌穿壑损坏，
风吹水动，又须外山来扶，各种贵器相护，如旗鼓剑印，日月笏等，要知穿帐为龙之曲折脱卸，转折之字句不一，要过峡之字句，须与出脉结穴及入首处字向相同，要知开帐穿心，为少有之贵格，所以不多见。或者仅见二三节，非常难寻，善看地之堪与家，祈求龙真脉的，便为吉地，不必定求开帐穿心也，至于过峡，为龙脉真情发现处，所以真龙必有美峡，美峡必结贵地，因是寻龙。当以识别过峡为先。即识峡之美恶，则龙脉之吉凶，融结之真伪，皆可类推而知矣。
寻龙点穴
古云：“三年寻龙，十年点穴”是言点穴之难。寻龙点穴为地理上层功夫，有上师传法言传身教，应是不难的。万物皆有法度与规律。古人所受教育程度不过“四书五经”而已，远不比今人所受教育程度丰富,智商也不一定比今人高。古人在风水上寻龙点穴造诣很高。很重要的一个就是师承，并由上师传法，言传身教，又心专。
寻龙点穴为风水上最高层功夫，古往今来，所有发族旺族，名门公卿，状元、榜眼、探花、进士，将军王候等等大贵人，以及天子无不是阴宅龙穴所催荫发。而单纯靠祖宅、祖祠催发力量有限。可见龙穴之重要。得地灵龙穴，即是得龙脉生气。晋风水鼻祖郭璞在《葬书》中云：“葬乘生气”。有生气则阴人骨骸暖而起作用，这样才会福荫后人。
风水包括阴宅与阳宅两部分。而在古时阴宅与阳宅是不分的。人们才称风水师为阴阳先生。在现供代城市建设的发展中，人们研究阳宅多了，阴宅却疏忽了，故而有看到有研究阴宅与阳宅两派学者之分，在古时学风水，是先从阴宅山水功夫下手，最后是房子祖宅风水，阴宅山水精通后，阳宅风水也自然通了或旁通。因为阳宅理论离不开阴宅山水体系。
仅学阳宅是达不到地理上层功夫，也是起不到理想中富贵功名程度，阳宅与阴宅风水各影响人比例为4比6，或祖宅风水占尽龙脉穴位好的，阳宅可以占5成，但不会有更多，其力度不会超过阴宅是可以肯定的。
没有穴位，或不是龙穴，可以说基本说上与大富贵、大功名、大成就无缘。就算是立得再好的线位，收纳再好的立向水法，堂*形峦再好，亦只不过是小丁财小富贵，保一时安康而已。大富贵、大功名须要大龙穴大地。中等富贵、中等功名亦要中等龙穴大地。
小富贵、小功名亦要小等龙穴地，方才得地灵之办，从而根深蒂固，福力绵绵不休。有地力方有地气，才是发福根本。足见龙穴之重要。寻得龙穴，不用立向，一般都可以发。古时常见战乱时马革裹尸，草草葬于穴位，同样发达。亦有穷人买不起棺木，买不起碑，死后堆个黄土堆，或不做坟墩土堆一样发。
又或见尸身零散，破碎不齐，尸骨散乱，后人寻得后收拾放于穴坑，照发无误。亦常见有金坛装骨，无向，或者不起坟堆不立碑，也发。古时很多偷葬人家山头大地风水有这种情况。因怕人家发现所以碑也好，坟墩土堆也好，哪还能立，盗得地脉龙气也发。当然这种偷葬是极为不道德的。但是得地气同样发达。所以有地气才会穴暖受荫骨暖才有作用。就是这个道理。
行度寻龙
风水上把山脉比喻为龙，所谓寻龙，实际为通过龙的走向，而找到结穴之地。凡龙都有一来源发龙之处，人们称之为太祖山。太祖山一般气势雄伟，崇山峻林，巍峨万仞，其山形粗恶，且风吹气散，一般不结穴。太祖山下分数枝山脉延伸出去，到再起顶分脉处，成为祖山。祖山又分数枝山脉延伸出去，到再起顶分脉处成为少祖山。
如此级级分脉，级级延伸，直到结穴之处称为父母山。如同大树一样，有树干到树枝，再到更细的枝叶。不过，山脉的分脉，每次分枝所分出的山脉形态都不相同，丑美不一，真假各异。真美者会前去结富贵之地，丑者假者则不会。傲付数卡是由长沙傲付网络科技有限公司创办中国地势西高东低，山地、高原和丘陵约占陆地面积的67%，盆地和平原约占陆地面积的33%。
在行度寻龙过程中，首先要会分辨龙的真假，真龙居于*内，强健有力，有护龙护砂跟随。一般来说，要结出美地，真龙也要经过分脉，过峡，剥换，束气等不断起伏，将煞气脱掉，有粗老变得细嫩。但无论怎么变，都有护龙护砂跟随，直到山环水抱，朝案相应的结穴之处。行度寻龙必须寻着真龙的走向去寻找，直找到结穴的地方。
抱水寻龙
《葬经》云：“山随水曲抱弯弯，有穴分明在次间。”每到一个地方，如果河流反弓或直出，一般不须找眼；如果河流屈曲环抱，则可向环抱方配合方法二去追寻。因龙的行度，有可能界水即止，龙止则有结穴的可能。
星峰寻龙
为了省时省力，必须有选择的去寻龙，不能漫山遍野乱走。经云：“千里来龙，但观到头一节。”在远处看到山峰星体端正，展肩开面，落脉优美，则有可能是真龙经千百里行度，到此落脉，可能有结穴的迹象，可到此山峰下求证。如在山峰下求得龙虎环抱，朝应相对，明堂端正，则是有穴之地。
交水寻龙
此法寻龙很简单，记住一句话：但凡两水一交会，则有立穴的可能。“干水流行地中，而无支流以界其际，则地气不收而立无据矣。”在寻龙的过程中，如果遇到小水与大水交会，则要留意附近的星蜂，可能结地就在附近。当初我和师傅寻龙走山的时候，遇到小水交逆大水之处，师傅就跟我说，一两里地之内必有良穴没地。屡屡验证都没错。头条朋友们可配合以上三点，定能很快的入眼。
水口寻龙
《秘诀千金赋》云：“但凡寻地，先观水口城门，周聚关拦，内有着龙格结；落星龟蛇狮象，中藏上格之龙；华表捍门。定结富贵之地，北辰镇守，禁口勿言......”可知从水口寻龙也是一种捷径。大凡所到之处，遇到水口关锁紧密，水口内又成一堂*者，均可在*内寻找龙穴。水口有砂比无砂好；
关锁周密比不周密好；乱石守水口，易于发富；龟蛇狮象守水口，易于发贵；华表，捍门守水口，则可能出王侯；北辰守水口，乃帝王之地，禁口勿言。古语：“入山观水口”，高明的地师一入水口，村场坟地的富贵程度已知其半矣。（原创作者刘大懒人）
《寻龙诀》里的“寻龙分金看缠山,一重缠是一重关”，是什么意思？
这里提到了两个概念，一个叫“缠山”，一个叫“关锁”。
“缠山”是相对于龙脉来说的。
龙脉周围一定会有很多围绕着它的其他山脉，这些山脉就叫缠山。就好像主人旁边会有护卫，拥护他的人越多就说明这个主人的地位越尊贵。
“缠山”越多就代表着龙脉聚集的能量也越强。我们可以通过两边“缠山”的形状判断哪里是龙脉，“缠山”的作用是“藏风”。
“关锁”说的是这块地的出水口要相对封闭，这才能不漏气。
水的两边要有山体形峦来关锁水口：有捍门锁水口、华表锁水口、狮象锁水口、龟蛇锁水口等等，所以天安门前面有华表，**大院门口放狮子，什么身份地位放什么物品是有严格规定的，老百姓门口是不可以放狮子的，这些都是从风水文化而来。水口处出现以上山体形峦的龙穴，属于大贵之地。“关锁”的作用是为了更好地“得水”。
古人说：“三年寻龙，十年点穴”可见要确定龙穴的确切位置，比寻找龙脉还要困难。
寻龙点穴
晋风水鼻祖郭璞在《葬书》中云：“葬乘生气”。有生气则阴人骨骸暖而起作用，这样才会福荫后人。
行度寻龙
风水上把山脉比喻为龙，所谓寻龙，实际为通过龙的走向，而找到结穴之地。凡龙都有一来源发龙之处，人们称之为太祖山。太祖山一般气势雄伟，崇山峻林，巍峨万仞，其山形粗恶，且风吹气散，一般不结穴。太祖山下分数枝山脉延伸出去，到再起顶分脉处，成为祖山。祖山又分数枝山脉延伸出去，到再起顶分脉处成为少祖山。
在行度寻龙过程中，首先要会分辨龙的真假，真龙居于*内，强健有力，有护龙护砂跟随。一般来说，要结出美地，真龙也要经过分脉，过峡，剥换，束气等不断起伏，将煞气脱掉，有粗老变得细嫩。但无论怎么变，都有护龙护砂跟随，直到山环水抱，朝案相应的结穴之处。行度寻龙必须寻着真龙的走向去寻找，直找到结穴的地方。
抱水寻龙
《葬经》云：“山随水曲抱弯弯，有穴分明在次间。”每到一个地方，如果河流反弓或直出，一般不须找眼；如果河流屈曲环抱，则可向环抱方配合方法二去追寻。因龙的行度，有可能界水即止，龙止则有结穴的可能。
星峰寻龙
为了省时省力，必须有选择的去寻龙，不能漫山遍野乱走。经云：“千里来龙，但观到头一节。”在远处看到山峰星体端正，展肩开面，落脉优美，则有可能是真龙经千百里行度，到此落脉，可能有结穴的迹象，可到此山峰下求证。如在山峰下求得龙虎环抱，朝应相对，明堂端正，则是有穴之地。
交水寻龙
此法寻龙很简单，记住一句话：但凡两水一交会，则有立穴的可能。“干水流行地中，而无支流以界其际，则地气不收而立无据矣。”在寻龙的过程中，如果遇到小水与大水交会，则要留意附近的星蜂，可能结地就在附近。寻龙走山的时候，遇到小水交逆大水之处，一两里地之内必有良穴美地。
水口寻龙
《秘诀千金赋》云：“但凡寻地，先观水口城门，周聚关拦，内有着龙格结；落星龟蛇狮象，中藏上格之龙；华表捍门。定结富贵之地，北辰镇守，禁口勿言......”可知从水口寻龙也是一种捷径。大凡所到之处，遇到水口关锁紧密，水口内又成一堂*者，均可在*内寻找龙穴。水口有砂比无砂好；
关锁周密比不周密好；乱石守水口，易于发富；龟蛇狮象守水口，易于发贵；华表，捍门守水口，则可能出王侯；北辰守水口，乃帝王之地，禁口勿言。古语：“入山观水口”，高明的地师一入水口，村场坟地的富贵程度已知其半矣。
这里再把“十大水口”公开与大家
1、将印水口：仙子下棋度青春，势若下山如猛虎，形似仰睡是仙人，铜钟桂榜争先看，阵上将军背印巡，独立鸳鸯滩上守，结形如此报君闻。
2、狮象水口：内结锦被盖孩儿，此中还结莲花地，又有飞鹰打兔儿，壁上挂灯将晚照，鳌鱼上水游河池，瘦狗巡河真正有，结形如此报君知
。
3、棋鼓水口：月光照水水芙蓉，楼台仰望是狮子，关里读书有儿童，将军打虎有谁识，石上吊鱼是张公，饮水西牛为口喝，更有螺地水溶溶。
4、捍门水口：飞凤跳架好风峦，老女因情思暴火，照镜美女形梳妆，饱虎飞来乃守肉，金龟因饿去寻泉，池塘宝鸭朝朝落，形结六山与后传。
5、华表水口：内有仙人献掌是，箫声吹动韩湘子，引动宫娥织绣机，亚娘早把花来绣，仙人就怕下象棋，铜罗晒谷有谁晓，鲤鱼流水有谁知。
6、罗星水口：内有黄蛇听蛤形，虾公上水须放动，狮子滚球是脚轻，牛马出栏思青草，鸦鹊担草视天情，枯木明芽为上结，木星作案最奇灵。
7、龟蛇水口：将军下马暂留停，龟山仿佛明身足，螺地依希面凸求，孩儿坐陆微微笑，丐子晒衣日日游，抱蛋无鱼真正有，谁人葬着出公侯。
8、鲤鱼水口：日月雄鸡拍翼飞，大船出海捞秋月，鱼翁撤网罩明星，鲤鱼头向龙门跳，獭仔寻食守鱼锣，飞鹅抱蛋谁人识，说与时师认真情。
9、龙珠水口：落地金钱献宝财，秦皇点兵端正坐，闺中美女扫粧台，梅花开放迎春柳，金龙吐珠口中开，归巢百鸟常啼宿，留与后人合体验。
10、禽兽水口：魁星踢斗嫦娥吟，猪肝吊胆心内动，将军下马谢亲人，苍龙朝天开口笑，金猫伏鼠把腰伸。
附注：十大水口内场必有龙钟穴的之地，然穴结何处？何人能得？前者唯真传古杨公风水术者可知，“入山观水口，登穴看明堂”；后者唯东家之福德厚者可得。“东家有福，明师入屋；东家无福，庸师入屋”。
寻龙分金看缠山一重缠是一重关关门如有八重险不来自出阴阳八卦形什么意思
“寻龙分金看缠山，一重缠是一重关；关门如有八重险，不出阴阳八卦形。”原句出自电影《鬼吹灯之寻龙诀》里的一句台词。相传这句口诀出自风水祖师杨筠松所著《撼龙经》。原句是：寻龙千万看缠山，一重缠是一重关；关门若有千重锁，定有王侯居此间。寻龙分金看缠山，一重缠是一重关;这里道出了缠与关锁两个概念。缠山是指在寻龙点穴中，在龙脉起顶于父母山，一路辞楼下殿，穿峡过帐时，缠绕在其周围护卫环抱的其它山脉,其作用是为藏风。缠山越多也表示此龙脉聚集的五行生气越大，磁场能量越强，此龙脉也越尊贵。如果说缠山是藏风，关锁便是锁水口。它的作用是为了更好的锁住水口而得水聚气。水口左右两边，最好是有重重的山峦将其锁住，使生气聚集而不漏，故风水所说的左右龙虎环抱，重密锁水口，说的便是如此。所谓风水宝地，就是能够找到这种天然形成的藏风得水之贵地;若有龙脉到此聚为天然龙穴之地，又有天然的重重山峦密锁水口，其气势越大则格*越高，王侯将相越有可能葬于这种风水宝地。故寻龙诀云关门若有千重锁，有王侯居此间，确实对定位古代大型墓葬有着实际帮助。扩展资料：鬼吹灯是一个系列形式的文字冒险故事，以一本家传的秘书残卷为引。小说中作者首创历史上四大盗墓门派——摸金、卸岭、发丘、搬山，其中摸金是技术含量最高，规矩最多的门派。“人点烛，鬼吹灯”是传说中摸金派的不传之秘，意为进入古墓之中先在东南角点燃一支蜡烛才能开棺，如果蜡烛熄灭，须速速退出，不可取一物。相传这是祖师爷所定的一条活人与死人的契约，千年传承，不得破。有谚为证：发丘印，摸金符，搬山卸岭寻龙诀；人点烛，鬼吹灯，勘舆倒斗觅星峰；水银斑，养明器，龙楼宝殿去无数；窨沉棺，青铜椁，八字不硬莫近前。竖葬坑，匣子坟，搬山卸岭绕着走；赤衣凶，笑面尸，鬼笑莫如听鬼哭。
寻龙分金看缠山一重缠是一重关口诀是什么-剧情奥秘
1、寻龙分金看缠山一重缠是一重关口诀是关门如有八重险，不出阴阳八卦形。
2、电影中“寻龙分金看缠山，一重缠是一重关，关门如有八重险，不出阴阳八卦形”这句话出自风水典籍《撼龙经》。原文是：“寻龙千万看缠山，一重缠是一重关，关门若有千重锁，定有王侯居此间”文字上稍稍有点区别，但大体意思相似。这里有两个概念，一个叫“缠山”，一个叫“关锁”。
3、《鬼吹灯》是部奇书，故事内容里的有些概念也是事实，懒人相信老一辈人观后都能知道大部分故事内容的引子出自哪里，小说中作者首创历史上四大盗墓门派——摸金、卸岭、发丘、搬山，其中摸金是技术含量最高，规矩最多的门派。“人点烛，鬼吹灯”是传说中摸金派的不传之秘，意为进入古墓之中先在东南角点燃一支蜡烛才能开棺，如果蜡烛熄灭，须速速退出，不可取一物。
寻龙口诀寻龙分金看缠山一重缠是一重关是什么意思原文出自哪里
回答你好，很高兴为你解答！你是要查询寻龙口诀寻龙分金看缠山一重缠是一重关的意思。1、大意是：找宝贝得看围墙，一重围墙是一重关卡。改编自《撼龙经》，唐代杨筠松用九星凶吉（贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军、左辅、右弼）所写的一本风水学书籍。原文在廉贞星第五章中：寻龙十万看缠山，一重缠是一重关。关门若有千重锁，定有王侯居此间。2、“缠山”是相对于龙脉来说的。龙脉周围一定会有很多围绕着它的其他山脉，这些山脉就叫缠山。就好像主人旁边会有护卫，帮手为他服务。拥护他的人越多就说明这个主人的地位越尊贵。3、“关锁”说的是这块地的出水口要相对封闭，这才能不漏气。水的两边要有山体形峦来关锁水口：有捍门锁水口、华表锁水口、狮象锁水口、龟蛇锁水口等等，所以天安门前面有华表，**大院门口放狮子，什么身份地位放什么物品是有严格规定的。4、老百姓门口是不可以放狮子的，这些都是从风水文化而来。水口处出现以上山体形峦的龙穴，属于大贵之地。“关锁”的作用是为了更好地“得水”。
寻龙十万看缠山是什么意思？
《寻龙十万》是一部小说，在小说中，主人公需要寻找珍稀龙类“缠山”，寻找过程波折曲折，充满了刺激与冒险。这个词组“寻龙十万看缠山”意味着通过努力，终于找到自己心中珍贵而难寻的目标，并实现了自己的梦想。
它传递着追求、坚持和勇气的意义，告诉我们，只有不断追求目标并乐于面对困难，才能获得最终的成功与满足。
寻龙诀里陈坤念的口诀是什么寻龙诀中陈坤说的口诀
这句话出自天下霸唱的小说《鬼吹灯1之精绝古城》：寻龙分金看缠山，一重缠是一重关，关门如有八重险，不出阴阳八卦形。
何为“寻龙分金看缠山，一重缠是一重关”
前言
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盗墓笔记中的口诀？
寻龙分金看缠山,一重缠是一重关。关门如有八分险,不出阴阳八卦形。原文中是:寻龙千万看缠山,一重缠是一重关,关门若有千重锁,定有王侯居此间。
《盗墓笔记》是南派三叔所著的盗墓题材小说，讲述吴邪、张起灵、吴三省等人进入古墓探险的故事。
该系列小说于2006年开始在网上连载，2007年1月正式出版，2011年12月19日，《盗墓笔记捌—大结*（上）》和《盗墓笔记捌—大结*（下）》两本上市，首周销量破100万册。至此，《盗墓笔记》系列全部完结，共出版实体书九本，单本销量平均过百万，九部总销量超过1200万册，成为南派三叔的代表作。
内容简介：
故事起源於1952年，主角吴邪的祖父吴老狗在长沙的血屍墓里发现战国帛书，而引发後来吴邪从帛书解谜途中的一段段冒险。五十年後，吴邪一个看似单纯的吴家富二代，大学毕业後便经营著古董店，日子过一天是一天，殊不知其身世冒险之离奇，因为发现先人笔记中一个秘密就此展开。抱著好奇和一颗想见世面的心，他硬是跟上他三叔及一群盗墓高手的鲁王宫之旅，欲解开帛书之谜。
在这个过程中他遇见了闷油瓶和胖子。在途中，很多他一辈子都没见过的东西，或是连想都没想过的东西，一个接著一个出现。遭遇的每件事，越来越离奇。就在他发现自己的生活满是谜题，并欲寻求解答时，唯一的线索──「三叔」却消失了。不甘放弃的吴邪，决定追根究柢，也决定今後不凡但却不为人知的冒险旅程。
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